مغامرة (سوزي) بالسعودية.. محجوبة!

للكاتب أشرف إحسان فقيه
لو حصل وسألت المسؤول – إذا استطعت أن تحدده- عن حجب مدونة (مغامرة سوزي الكبرى – Susi’s Big Adventure) عن السبب وراء ذلك الإجراء، فإنه غالباً سيتحجج لك بـ "المصلحة العامة". ربما سيقول لك ذلك المسؤول المجهول إن محتوى المدونة به "مخالفات" ما، إن هناك "شكاوى" معينة قد وصلت لهيئة الاتصالات بخصوصه، أو إن المدونة قد دأبت على نشر تجاوزات سياسية، عقدية، أخلاقية.. إلخ. ربما أكّد أن صاحبة المدونة.. بحكم جنسيتها الأمريكية.. قد قامت على نحو ما بتشويه سمعة البلاد، وبترويج الأخبار المثيرة للبلبلة والتي لا تعكس الصورة الحقيقية لـ "مملكة الإنسانية".. إلى آخر هذا الكلام.
وهذه كلها تبريرات افتراضية، نختلقها هنا ونتخيلها، لأن أحداً لا يعرف على وجه الدقة المسوغات الحقيقية لحجب مدونة السيدة (سوزي) وإغلاقها بدون سابق إنذار في أوجه متصفحي الإنترنت بالسعودية.
لوهلة، يبدو الموضوع أقل من أن يُكتب فيه مقال. فهناك قضايا وهموم أكبر من مجرد حجب موقع إنترنت يجدر أن يلتفت لها كُتّاب الرأي.. هكذا درج القارئ الملول على تذكيرنا، وعلى مطالبتنا بالحديث عن الفقر والبطالة والفساد. لكن كل تلك المحاور تستمد أهميتها من تعلقها المباشر بحق المواطن وبحريته. وسياسة الحجب، مثلها مثل الوصائية والحجر الفكري وفرض الرأي.. كلها أيضاً تمثّل مسّاً بحق خالص من حقوق الإنسان الحر. خاصة إذا مورست بشكل اعتباطي وعائم. هذا مبرر أول يدفعنا لتناول القضية هنا. أما المبرر الثاني فهو متعلق بتشويه صورة مملكتنا الإنسانية، والذي ثبت أن أساليب الحجب والحظر العشوائية تحققه.. بفاعلية تفوق كل المواقع المغرضة والمشبوهة الأخرى!
الذي حصل بعد حجب موقع السيدة (سوزي) المذكور بعاليه هو أن وكالات الأنباء العالمية قد طارت بالخبر وتداولته كقرينة إثبات أخرى لما تزعمه من قمع للحريات بالسعودية. هذه الوكالات استشهدت بالتقارير الأخيرة حول تدني مستوى الحرية الصحفية، وانتهاك حقوق المرأة والأجانب، وسقوط سقف التعبير، إلى آخر قائمة التهم التي تبذل مؤسسات علاقاتنا العامة ودبلوماسيتنا جهوداً مضنية لتفنيدها. والتي نصرّ نحن على أن كثيراً منها هو إما مختلق.. أو مبني على سوء فهم للوقائع.
لكن الحاصل الآن هو أننا نتعمد أن نصوّب بنادقنا إلى أقدامنا. هناك من تحمس بغتة وحجب موقع هذه المدوِّنة الأمريكية المقيمة بالسعودية.. واحدة من مئات. والتجربة طالما علمتنا كم هو خطير التعرض لمجتمع الإنترنت التواصلي والتفاعلي. حيث تُنقل الأخبار وتُصعَّد الأمور بسرعة النقر على زر (الماوس). موقع (فرانس بِرس) بجلالة قدره تلقّف الموضوع الأسبوع الفائت لينقل عن (سوزي)، السيدة الأمريكية المتزوجة بسعودي، والأم لمواطن سعودي، والمقيمة بالسعودية منذ سنوات، أنها مندهشة وحائرة.. وأنها لا تريد المشاكل لها ولا لأسرتها. إنها فقط تريد أن "ينوّرها" أحد ويعلمها بالغلطة التي ارتكبتها كي تحجب مدونتها بين ليلة وضحاها!
تقول (سوزي) إن مدونة (المغامرة الكبرى) كانت مكرسة أولاً للتواصل مع أقاربها في أمريكا، ثم صارت تمثل نافذة لكل قرّاء الإنجليزية الذين يريدون أن يروا "السعودية الحقيقية" عبر عيني امرأة أمريكية عادية.. تنقل لهم وقائع الحياة اليومية كما يعايشها المواطن العادي. بدون فبركة ولا أجندات سياسية خفية. بالعكس، فمدونة (سوزي) فيها سعادة واضحة وحب حقيقي للبلد. إنها حافلة بالألوان والأصوات وبالنَفَس العائلي الحميم. وإن كان من نقد أو كلام "غير محبب" عن بعض مظاهر حياتنا، فهو لا يتجاوز ما نثيره نحن أنفسنا يومياً في مجالسنا وعلى صفحات جرائدنا.. ولا يتجاوز قلق أي أُمّ تعرف أن ابنها وذريته من بعده سيعيشون في قلب هذا البلد.. وليس في أمريكا المحرومة من كثير من نِعم السعودية.. كما كتبت (سوزي) ذاتها في مدونتها المحجوبة!
لو كانت (سوزي) قد تجاوزت خطاً أحمر.. فلماذا لم ترسل لها الجهة المسؤولة إنذاراً. وإذا كانت هذه القضية قد وصلت للرأي العام الأجنبي لأن صاحبتها تحمل جنسية "سوبر".. فكم مدون وكاتب وصاحب رأي "درجة ثانية" يكمم فوه كل يوم بدون أن يهتم بأمره أحد.
يبدو أن حجب موقع (سوزي) قد تم بالخطأ. لكن حتى لو رُفع الحجب اليوم.. أو قبل نشر المقال.. فإن الضرر قد وقع فعلاً. هناك من رسَّخ السمعة السيئة الملصقة بنا كبلد يخنق الحريات ويسد المنافذ عشوائياً.. والذي فعل ذلك لم يكن صاحب المدونة المحجوبة، ولا مراسل وكالة الأخبار الذي كتب عنها. المذنب الحقيقي هو الذي قام بحجب الموقع بدون تبرير.. وبدون أن يتمكن أحد من الوصول إليه لأخذ أقواله بخصوص "القضية".. كما يؤكد مراسل وكالة (فرانس بِرس) العتيدة للأنباء.

لحظة تفكير

فضيلة الشيخ / سلمان بن فهد العودة
كثيرة هي الأوقات التي نقضيها في انتظار الطبيب، أو الموظف، أو الإشارة المروريّة، والأكثر يضيّعونها في التذمّر والتأفف والانفعال المعبّر عن نفاد الصبر، وكأنّه لا يعنيهم إلا أمر أنفسهم ، (وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ) [آل عمران/154].
ونقرأ في العديد من المطويات الإرشادية التحفيز إلى استثمار هذه الأوقات الضائعة بالذكر، ونعمّا أوصت به، فإن ذكر الله تعالى حياة القلوب والأرواح، وطمأنينة النفوس، ورفع الدرجات، وحط الذنوب، ورضا علّام الغيوب، وسعة الرزق، وصحة البدن، وخير الدنيا والآخرة.
وقد أثنى الله تعالى على الذاكرين الله كثيراً والذاكرات، وأمر سبحانه بأن نذكره ذكراً كثيراً ، ونسبّحه بكرة وأصيلاً، ووعد من ذكروه بأن يذكرهم، وأمر بإقامة الصلاة لذكره ، وبذكره تطمئن القلوب، وتخشع النفوس، وتذلل الصعاب، وتقطع الفيافي؛ فهو سلوة الحزين، وريّ العطشان، وزاد الجائع، ووجدان المحروم ، وتنفيس المهموم، وعزّ المضيم، ونفس الكظيم.
على أن التفكر وإعمال العقل لا يقلّ منزلة عنه، بل هو قرينه وشريكه وصاحبه ، فالذكر من غير فكر إنما هو حركة لسان، وعادة إنسان، فإذا تواطأ الذكر والفكر صار نوراً على نور، (يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ) [النور/35].
والتفكر جاء ذكره في القرآن في معرض المدح فقال سبحانه : { إِنَّ فِى ذَلِكَ لذكرى لأُوْلِى الألباب } [ الزمر : 21 ] ، { إِنَّ فِى ذلك لَعِبْرَةً لأُوْلِى الأبصار } [ آل عمران : 13 ] ، { إِنَّ فِى ذَلِكَ لاَيَاتٍ لأُوْلِى النهى } [ طه : 54 ، 128 ] وأيضاً ذم المعرضين فقال : { وَكَأَيّن مِن ءايَةٍ فِى السموات والأرض يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ } [ يوسف : 105 ] ، { لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا } [ الأعراف : 179 ]
وقد ثبت عن الحسن قوله : " تفكر ساعة خير من قيام ليلة "، كما في الزهد لأحمد، ومصنف ابن أبي شيبة.
وفي قوله تعالى (سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ )[الأعراف/146] قال الحسن : أمنعهم التفكر فيها.
وسأل رجل أم الدرداء بعد موته عن عبادته؛ فقالت: كان نهاره أجمعه في بادية التفكر ، وكان سفيان كثيرا ما يتمثل :
إذا المرء كانت له فكره... ففي كل شيء له عبره
وقال عمر بن عبد العزيز: الفكرة في نعم الله من أفضل العبادة.
ولعل لهج السلف بفضيلة التفكر؛ لأنه يوصل إلى الله تعالى والعبادة توصل إلى ثواب الله تعالى، وثمت فرق بين الحالين، ثم إن التفكر عمل القلب والطاعة عمل الجوارح ، والقلب أشرف من الجوارح فكان عمل القلب أشرف من عمل الجوارح.
وقد يكون التفكير أوسع من ذلك بأن يفكر في كل ما يهمه ويعنيه من أمر نفسه وتدبير مصالحها، أو أمر أسرته، أو شركته أو مؤسسته، أو شعبه وأمته، أو يحاول إبداعاً أو اختراعاً ينفع النفس أو الناس، وتتوارثه الأجيال، ويسهّل الحياة أو يحلّ مشكلاتها أو يزيد عطاءاتها.
إن هذه اللحظات الهاربة يمكن أن تستثمر في قدح زناد العقل للتأمل الذي هو أحد الطرق للوصول إلى الحقيقة وفهم الأشياء، وكشف الالتباس، واختيار الأفضل من الأقوال والأعمال والمواقف والآراء والاجتهادات والخيارات.
أراك سارحاً شارد الذهن ، قد انقطع حبل تفكيرك ، فهو يهيم في كل واد، ويصيخ لكل مناد، وما هكذا يكون الفكر والتأمل، فالفكر حركة إرادية موفورة يوجهها المرء إلى حيث يحب، ويسلطها على الصخور الصمّاء ؛ فتفتتها وتستخرج منها كوامن العبر والعجائب.
ألا يحزنك أن تدري أن الإنسان لا يستخدم أكثر من 10% من مكوّنات عقله، ومع هذا وصل فيها إلى ما وصل، والكثير منا لا يستخدم عقله إلا في حالات قليلة؛ فكل سؤال عنده له جواب قد فرغ منه، وكل مشكلة لها حلّ، وكل معضلة فأمرها سهل، وما هي إلا عبارات مزوّقة، مزخرفة منمّقة، وأقوال مقلّدة، وكلمات من طرف اللسان ليس فيها تحقيق ولا تدقيق، وكم أضل هذا من أقوام، وأضاع من فرص!!
فيا لحركة العقل المسدد النشط الفعال، حين يطلق صاحبه عقاله، ويسلّطه على البحث والارتياد والتحرّي والترجيح والنظر؛ فهو الهادي الذي لا يضل، والحادي الذي لا يمل، والرائد الذي لا يكذب، إنما يكذب الهوى والغرور باسم العقل (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) [الرعد/4]، ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [يوسف/2] ولا تكليف شرعاً إلا بعقل، بيد أن الفرق شاسع بين عقل لا يفيد منه صاحبه إلا التكليف والمؤاخذة، وبين عقل يمنح صاحبه أعلى الدرجات والمنازل في الدنيا والآخرة، وكان بعض الصحابة يقول لمن أبطأ عن الإسلام :"إني أرى لك عقلاً"؛ فالعقل المتّزن نعمة بها يتميّز المختارون من العباد عن الدهماء والعوام والمقلّدة، كما يتميز سائر المكلفين بأصل العقل عن البهائم. والله أعلم.